มาตรฐาน 14 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 69 / 163

8.1.1 พระธรรมเทศนา เรื่อง แนวคิดการบำเพ็ญบารมี 1 ในพระธรรมเทศนานี้ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ ท่านได้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับเรื่องบารมีโดยตรง ซึ่งเริ่มต้น ได้กล่าวถึงคำขวัญของทางวัดคำขวัญหนึ่งว่า “เราเกิดมาส

ในพระธรรมเทศนานี้ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ ได้สอนเกี่ยวกับการสร้างบารมีเป็นเป้าหมายหลักของชีวิต ชีวิตคนเราต้องมุ่งสร้างบารมีผ่านการทำบุญ และการหลุดพ้นจากทุกข์ โดยบารมีแบ่งเป็นสามระดับ: ธรรมดา, อุปบารมี, แล

ปัญญาบารมี เป็นการแสวงหาความรู้เพื่อทำลายอวิชชา เริ่มต้นจากการแสวงหาความรู้จากผู้มี ความรู้ต่างๆ เป็นสุตมยปัญญา มาถึงการพิจารณาไตร่ตรองทดลองด้วยตนเอง เป็นจินตมยปัญญา และ สุดท้ายคือการเจริญสมาธิภาวนา เ

พระธรรมเทศนานี้นำเสนอการบำเพ็ญบารมีทั้ง 10 ประการตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเสริมสร้างความรู้ ความกล้าหาญ อดทน และการตั้งจิตให้มั่นคง เป็นการพัฒนาตนเองเพื่อความดี โดยอาจมีการยกอุปมาจากพระสูตรต่างๆ

การบำเพ็ญบารมี จำเป็นสำหรับทุกคนที่มุ่งหวังทางพ้นทุกข์ คือมรรคผลนิพพาน โดยหากมุ่งหวัง เป็นพระพุทธเจ้าก็จะต้องปฏิบัติในระดับเข้มข้น เพราะจะต้องไปเป็นบรมครูของชาวโลกหรือสัตว์โลกในยุค นั้นๆ แต่ถ้ามุ่งไปเ

การบำเพ็ญบารมีเป็นเส้นทางสู่การพ้นทุกข์ โดยบารมีหมายถึงการทำความดีที่กลายเป็นนิสัยและสันดานข้ามภพ มีทั้งหมด 10 ประการที่ต้องปฏิบัติอย่างเข้มข้น ได้แก่ ทาน, ศีล, เนกขัมมะ, ปัญญา, วิริยะ, ขันติ การทำแต่

ก) นัยที่เป็นเหตุ บารมี คือ ข้อปฏิบัติ 10 ประการ ที่กระทำอย่างต่อเนื่องสม่ำเสมอตลอดชีวิต มี 3 ระดับคือ บารมีธรรมดา อุปบารมี และปรมัตถบารมี นั่นหมายถึงการปฏิบัติเมื่อถึงที่สุดคือการเอาชีวิต ตนเองเป็นเด

บทความนี้อธิบายถึงนัยที่เป็นเหตุและนัยที่เป็นผลของบารมีในแนวทางของวัดพระธรรมกาย โดยแบ่งบารมีออกเป็น 3 ระดับ มีความสำคัญในการปฏิบัติธรรมเพื่อให้สามารถบรรลุธรรมกายได้ อยู่ในกระแสชีวิตที่มีความรู้สึกเต็ม

นิสัยที่ไม่ดีเกิดจากสิ่งที่มาบีบคั้นใจคือ กิเลส 3 พวกใหญ่ๆ ได้แก่ โลภะ โทสะ และโมหะ ที่ทำให้ เกิดการย้ำคิดย้ำพูด ย้ำทำในทางที่ไม่ดี จนสั่งสมกลายเป็นโปรแกรมที่ไม่ดีติดตนมา วิธีแก้ก็คือให้ย้ำคิด พูด ย้ำ

บทความนี้สำรวจนิสัยที่ไม่ดีซึ่งเกิดจากกิเลส 3 พวกใหญ่ ได้แก่ โลภะ โทสะ และโมหะ การแก้นิสัยไม่ดีนั้นต้องทำดีด้วยการเอาชีวิตเป็นเดิมพัน ไม่ว่าจะเป็นการทำทาน ศีล หรือภาวนา กลยุทธ์ในการสร้างบารมีนั้นจำเป็

ใช่ไหม คําสอนของยาย 97 ๖๐ อธิษฐาน เราทำอย่างนี้นะ เราก็อธิษฐานไปด้วย อธิษฐานว่า ให้พบพระทุกภพทุกชาติ อย่าได้ทําบาป เราอ่านหนังสือออก ก็อธิษฐานไปสิ อธิษฐานเป็น ๑ ในบารมี ๑๐ นะ ทานบารมี ศีลบารมี เนกขัมม

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิษฐานและความสำคัญของการพบพระในทุกภพทุกชาติ การอธิษฐานถือเป็นบารมี ๑๐ ประการ ซึ่งรวมถึง ทำทาน, รักษาศีล, เนกขัมมบารมี, ปัญญาบารมี และอื่นๆ การอธิษฐานทุกครั้งจะทำให้เกิดบุญขึ้น. สำห

พระจันทร์วันเพ็ญ ๑ ๖๕ ประณีต งดงาม อาหารถวายพระจัดอย่างประณีตเช่นกัน คุณไชยบูลย์เป็นหัวหน้าคณะ กล่าวนำสวดมนต์พร้อมกัน อย่างสงบ เป็นระเบียบเรียบร้อย น้อมนำให้ระลึกถึงคุณของ พระรัตนตรัยด้วยความเคารพบูชา

ในวันพระจันทร์วันเพ็ญนี้ ทุกคนมีการถวายพระและร่วมสวดมนต์เพื่อระลึกถึงคุณของพระรัตนตรัย โดยคุณไชยบูลย์เป็นหัวหน้าคณะ ทุกขั้นตอนของการทำบุญเต็มไปด้วยความศรัทธาและความสำคัญของการทำบุญที่ถูกต้องตามหลักของ

ความปรารถนา จนกระทั่งเมื่อพระองค์ทรงบรรลุพระสัมมา สัมโพธิญาณ แต่หากจะมีใครสักคนหนึ่งมีหัวใจเยี่ยงพระบรมโพธิสัตว์ มีความปรารถนาที่จะพาสรรพสัตว์ทั้งหลายตลอดแสนโกฏิ จักรวาล อนันตจักรวาลเข้าสู่พระนิพพานให

บทความนี้พูดถึงความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ของพระโพธิสัตว์ที่มีต่อสรรพสัตว์ทั้งหลายในการเข้าสู่พระนิพพาน โดยเน้นถึงบุคคลที่มีหัวใจเหมือนพระโพธิสัตว์ เช่น คุณยายอาจารย์ผู้ที่มีใจใหญ่และสามารถนำผู้คนสู่ทางแห่

บุญกุศลเพื่อไปสู่สุคติ หรือกำลังแสวงหาประโยชน์ในชาติหน้า คือสั่งสม หรือกำาลังแสวงหาประโยชน์อย่างยิ่งคือ แสวงหา หรือจะปล่อยให้ชีวิตไหลไปตามกระแสโลก เกิดมา หนทางพระนิพพาน ทำมาหากิน มีครอบครัวเลี้ยงลูกเล

บทความนี้พูดถึงวิธีการสั่งสมบุญกุศลและการแสวงหาประโยชน์ในชาติหน้า โดยเปิดเผยถึงคุณค่าของการมีครูที่มีปณิธานสำคัญและการอยู่ในวงบุญ เสริมสร้างกำลังใจในการดำเนินชีวิต โดยมีความโชคดีที่ได้เป็นลูกหลานของคุ

เมื่อประมาณ ๑๐ ปีที่แล้ว อาตมาได้ฟังถ้อยคํา ประโยคหนึ่ง ซึ่งพระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ได้กล่าวถึงคุณยายเป็นถ้อยคำที่ลึกซึ้งกินใจ และประทับใจมากว่า “คุณยายนั้นเปรียบประดุจพระเจดี

เนื้อหาว่าด้วยการเปรียบเทียบคุณยายกับพระเจดีย์ตามที่กล่าวโดยพระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ โดยนำเสนอความสัมพันธ์ที่สำคัญระหว่างพระจันทร์วันเพ็ญอันมีความหมายภายในและคุณค่าของการอุทิศตน นอกจากนี้ยังมีก

ในที่สุดก็ตัดสินใจโทรศัพท์ทางไกลมาเช็คข้อมูลว่า คุณ ยายยังมีชีวิตอยู่หรือไม่ พอโทรมาก็ไม่กล้าถามตรงๆ ถามอ้อม แอ้มเพราะเกรงว่าจะเป็นการแข่งต่างๆ นานา แต่พอโทรเช็ค ข่าวก็เป็นอย่างนั้นจริงๆ ว่า คุณยายได้

เรื่องราวนี้เริ่มจากการโทรศัพท์หาคุณยายเพื่อเช็คข้อมูล แต่พบว่าเธอได้ละสังขารไปแล้ว ซึ่งเป็นความอัศจรรย์ในการเคารพพระเจดีย์ที่มีคุณลักษณะควรแก่การบูชา โดยที่ผู้ที่ไปสักการะพระเจดีย์จะได้รับอานิสงส์มาก

อาตมาได้รู้จักคุณยายอาจารย์ครั้งแรก จากหนังสือ เดินไปสู่ความสุข ได้อ่านประวัติของคุณยายแล้วมีความรู้สึก ประทับใจอย่างมาก อยากจะปฏิบัติธรรม อยากจะเข้าถึงธรรม เพื่อที่จะได้เป็นอย่างคุณยายบ้าง คุณยายได้ส

เนื้อหาเกี่ยวกับความประทับใจในการรู้จักคุณยายอาจารย์จากหนังสือ 'เดินไปสู่ความสุข' และความสำคัญของวัดพระธรรมกาย ที่เป็นสถานที่ปฏิบัติธรรมที่มีผู้เข้ามาศึกษามากที่สุด ในขณะที่สร้างพระและการศึกษาพระปริยั

เกรงกลัวต่อบาป อริยทรัพย์ ๗ ประการนี้ เป็นบุญลาภอัน ประเสริฐที่สาธุชนจะนำติดตัวไปได้ในภพเบื้องหน้า จากวัดที่ คุณยายสร้าง สิกขานุตตริยะ : การศึกษาอันยอดเยี่ยม การศีกษาศิลปะเกี่ยวกับช้าง ม้า ศิลปะการฟัน

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการเกรงกลัวต่อบาปและการครอบครองอริยทรัพย์ ๗ ประการ ซึ่งถือเป็นบุญลาภที่เหล่าผู้มีศรัทธาควรนำติดตัวไปในภพเบื้องหน้า นอกจากนี้ยังมีการเน้นย้ำถึงการศึกษาในไตรสิกขา ที่จัดว่าเป

พ่อวัดปากน้ำว่า “เป็นหนึ่งไม่มีสอง” และความรู้ของคุณยาย เป็นความรู้แบบครูบาอาจารย์ คือไม่ใช่รู้เพียงเอาตัวรอดได้ เท่านั้น แต่รู้อย่างที่สามารถจะนำมาสอนสั่งแก่ผู้อื่นได้ คุณยายสอนได้อย่างยอดเยี่ยม ตั้ง

เนื้อหาประกอบด้วยความรู้ของคุณยายในด้านต่างๆ เช่น ธรรมะและวิชาการสอนที่คุณยายถ่ายทอดให้ผู้อื่น นอกจากนี้ยังมีหลักการสรรเสริญพระคุณของคุณยายที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธคุณ เป็นส่วนสำคัญในการส่งเสริมการเรียน

ป้า “คุณยงค์ขุดตรงนี้ๆ” ท่านบอกว่า “รีบขุดนะ อย่าให้มันออกดอก ถ้าดอก มันปลิวไปทั่ว เดี๋ยวมันจะงอกต้นใหม่” คุณยายให้ขุดจากปลายมาหาต้น คนขุดต้องเป็นคน ใจสู้ ท้อไม่ได้ เพราะต้องขุดไปเรื่อยๆ ไม่มีกำหนดว่า

เรื่องราวเกี่ยวกับการขุดดินตามคำแนะนำของคุณยายที่ต้องทำด้วยใจสู้และมีความสุข โดยไม่ให้ต้นไม้ใหม่งอกขึ้น แสดงถึงการทำบุญและความเพลิดเพลินในกิจกรรมที่ทำ โดยผ่านปีแห่งการขุดและความมุ่งมั่นในการปราบต้นอ้อ

หากใครมีความเชื่อมีความเข้าใจอย่างนี้แล้ว เขาจะมีกำลังใจสูงที่จะทำความดีให้ยิ่งๆ ขึ้นไป เพราะมีความมั่นใจในบุญและกล้าที่จะประกาศว่าชีวิตนี้เกิดมาก็เพื่อสร้างบุญสร้างบารมีให้มากที่สุด ความชั่วจะไม่ทำ ค

การมีความเข้าใจในสัมมาทิฏฐิเป็นสิ่งสำคัญที่จะช่วยให้คนมีความมั่นใจในการทำความดี และลดโอกาสในการทำความชั่ว การเชื่อในกฎแห่งกรรมจะเสริมสร้างความเข้มแข็งในการปฏิบัติตนให้ดียิ่งขึ้น การเข้าใจในชีวิตอย่างถ

1.5 ทาน ศีล ภาวนา กับการสร้างบารมี บุญอันเกิดจากทาน ศีล ภาวนานี้ มีลักษณะพิเศษอย่างหนึ่ง คือ สะสมได้ เมื่อกระทำให้มากเข้า ก็จะกลั่นตัวกลายเป็น “บารมี” ซึ่งมีอานุภาพยิ่งกว่าบุญมากมายนัก บารมี คือ ความด

การสร้างบารมีเป็นการสะสมบุญผ่านทาน ศีล และภาวนา ซึ่งบารมีมีลักษณะเป็นธรรมอันประเสริฐที่พระบรมโพธิสัตว์ต้องบำเพ็ญตลอดเพื่อสำเร็จเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า บารมี 10 ทัศ ได้แก่ ทานบารมี, ศีลบารมี, เนกขัมมบา

2.4 ทำบุญ กับ ทำทาน คนทั่วไปมักใช้สำนวน “ทำบุญ ทำทาน” ไปคู่กัน หรือใช้แทนกันจนคุ้นเคย โดยเวลาถวายของแด่ พระภิกษุสงฆ์ เรามักใช้คำว่า “ทำบุญ” เพราะจิตใจของผู้ให้มีความศรัทธา ต้องการบุญกุศล จึงให้เพื่อชำ

การทำบุญและทำทานเป็นสำนวนที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย โดยทำบุญหมายถึงการให้ร่วมกับความศรัทธาและต้องการบุญกุศล ส่วนทำทานคือการให้แก่ผู้ยากจนหรือผู้ด้อยโอกาส การสะสมบุญสามารถทำได้หลากหลายวิธีในทางพระพุทธศาสนา

พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแสดงประเภทของปาฏิบุคคลิกทานและอานิสงส์ที่ได้ของแต่ละประเภทไว้ 14 ประการ ตามลำดับ ดังต่อไปนี้ อานิสงส์ของปาฏิบุคคลิกทาน 1. ให้ทานแก่สัตว์เดรัจฉาน ด้วยความเมตตาสงสาร ได้อานิสงส์ถ

บทความนี้กล่าวถึงประเภทของปาฏิบุคคลิกทานและอานิสงส์ที่ให้แก่มนุษย์และสัตว์ รวมถึงการให้สังฆทานแก่หมู่คณะพระสงฆ์ การให้ทานมีอานิสงส์แตกต่างกันตามผู้รับ ซึ่งนำไปสู่การพ้นทุกข์ในวัฏสงสาร ผู้ที่บริจาคทานด

ทั้ง 3 ระยะ เป็นสำคัญ คือ ก่อนให้ก็ดีใจ ขณะให้ก็เลื่อมใส และหลังจากให้แล้วก็ปีติเบิกบานใจ หากสามารถ ประคองเจตนาทั้ง 3 ระยะนี้ได้ นั่นย่อมหมายถึงอานิสงส์ผลบุญที่จะเกิดขึ้นอย่างสุดประมาณ ดังที่ พระผู้มี

การให้ทานมีความสำคัญมากในพระพุทธศาสนา โดยมีเจตนา 3 ระยะ คือ ก่อนให้ ก็ดีใจ, ขณะให้ มีกำลังใจดี, และหลังจากให้ มีความปีติเบิกบาน หากมีเจตนาบริสุทธิ์จะส่งผลอานิสงส์ให้มากขึ้น การให้ทานแก่ผู้มีศีลเป็นทาท